在建筑教育和建筑設(shè)計中，人們常注盒月的莫過于形式和功能。尤其是近百年來.對二者間關(guān)系的爭論.差不多一直未間斷過。

　　形式和功能真就是誰決定誰的嗎?真正造成這二者重要性不同的應(yīng)該是建筑本身的建造目的，這一點顯而易見卻又常被人忽視，不同性質(zhì)的建筑對形式和功能有著不同的側(cè)吸。古埃及人建造金字塔.古希瀟人建造神廟.阿茲特克人建造祭壇的目的不僅是為了利用其空間墓葬或舉行敬神儀式.還要借助于建筑外觀表達(dá)出統(tǒng)治者的權(quán)成，在這樣的建筑中，建筑的形式毫無疑問占有極重要的地位。他的超常尺度和對稱軸線等常為現(xiàn)代主義建筑準(zhǔn)則所反對的手法卻適合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐倪@些建筑。這一情況在中世紀(jì)的哥特教堂中也時有反映。其實世界各地、各時期的宗教建筑大都有類似現(xiàn)象。而對普通住宅.人們顯然更關(guān)心它的內(nèi)部空間質(zhì)最。

　　一座現(xiàn)代化的市區(qū)商場僅僅從購物游憩的角度來說，是不用在建筑外形上大費周折的.可在講求實效的商品經(jīng)濟社會中，為何人們?nèi)匀粫�在建筑外說上“浪費’大量資金呢?而不全用于建筑內(nèi)部購物空間和建筑設(shè)備或是鉤物環(huán)境上呢:因為大家明白，好的建筑形象吸引i顧客.盡管它不是吸引顧客的決定因素。

　　所以，至少對某一部分建筑而言，形式比功能更能成為建筑的重點。

　　其實.如果將功能一詞的外延擴大一點，對形式的迫求也可歸結(jié)為一座建筑的功能之一。高速公路上的加油站造蟹不會僅由汽車加油等服務(wù)功能所決定.而不顧及飛馳汽車中司機對其形式的觀感。更為極端的，甚至某些建筑的內(nèi)部空間都退化了.而僅有形式和外部造型，如紀(jì)念碑、某些寺廟中的塔.乃至某些紀(jì)念館的孟點都不在內(nèi)部、外部的空間上，而在其建筑形象本身。

　　由于矯枉過正地宜傳功能至上的現(xiàn)代主義建筑理論的流傳，中國的建筑設(shè)計者越來越多地重視空間和使用功能(至少表面上這樣)，卻常常忽視了建筑不容人且疑的實體存在。其實建筑的空間和實體、功能和形式是無隙的整體.每一個設(shè)計者都無法回避這一事實。人們什對某一建筑而在功能和形式方面的不同要求無疑影響了作為建筑客觀存在的實體和空間的最終形成。但它們并不就是影響建筑最終生成的僅有的決定性因素。

　　埃及人若造一座容納幾百信徒的石頭神段，是很難像中國古代木構(gòu)殿堂那樣通透、開敞.而不是群往林立。古希臉人要建一座祭祀的神廟，也很難像古羅馬浴場一樣橫跨幾十米而無需一根柱子。材料和技術(shù)這兩個最為客硯的現(xiàn)實條件大大地影響了建筑造型;或許它們重要得不言而喻了，以至建筑設(shè)計者在為功能和形式誰決定誰所困擾時.幾乎沒t識到它們的存在。建筑的材料和其相應(yīng)的技術(shù)不僅是形響建筑大的造型的決定性因素(這已為多數(shù)人接受)，也是影響眾多建筑形式的重要因索。例如，在古代西亞兩河流城和古羅馬都有以圓和半圈為主題的建筑形式(如前者的伊士達(dá)城門.后者的大斗獸場).而在古代中國(佛教傳人以前》卻很少見，在古埃及、古希脂幾乎更見不到。不少人將其歸結(jié)為和文化相關(guān)的原因.甚至說這是古代不同文化氣質(zhì)決定的—不同的文化就自身的氣質(zhì)選擇了不同的形式。

　　盡管我們不能斷言古人的所作所為，但有一個不爭的客觀事實.那就是兩河流域多泥沙.少大樹、石頭，四五千年以前就有了土坯和磚的制造技術(shù);這些小塊脆性材料(主要指磚石)有一個共同的力學(xué)特點:抗拉性能大大弱于耐壓性能。就是說它們很難成為承負(fù)樓面或是屋面的梁仿。

　　怎樣使這些不抗拉的材料產(chǎn)生較大的跨度以支撐屋(樓)面?古代兩河流域的人們發(fā)明了券拱技術(shù)。它充分利用脆性材料相對耐壓的特性，使砌塊間依靠擠壓而產(chǎn)生大跨。從理論上來說，半國形并不是受力最好的券拱形狀.可對于早期券拱的建造來說.它的確是最為可行的(半圓簡單明確.便于定位定形)。所以.半回券拱在古代兩河流域推行開去，影響育達(dá)后來的伊斯蘭教、東正教乃至中國的磚建筑。類似的.古羅馬也產(chǎn)生了以碎石、火山灰為材料的券拱技術(shù)(一種觀點認(rèn)為其就是受羅馬帝國西亞行省的影響》，它造就了古羅馬聞名后世的券往式。而以梁往結(jié)構(gòu)為主要建筑體系，分別以條形大石塊、木料為主要建材的古代希臘和中國當(dāng)然在建筑上就鮮見半圓形式了。

　　或許要問，中國文化的發(fā)裸地黃河流域不也像兩河流城那樣多泥沙而缺樹木嗎.為何一個用木材，另一個用磚呢?因為上古的黃河流城林木蔥蔥，或許正是以木為主要建材的黃河文化的發(fā)展.摧毀了流城中的森林。